归无咎感到,自己的身躯似乎飘浮起来。
但定睛细看,他的身躯其实依旧好端端的立在原地,仿佛只是一缕神意,渐渐远遁,顷刻间就离这方世界愈来愈远。
可是这所谓的“离去”并非是返回紫薇大世界和琉璃天中,而是第三条道路。
琉璃天中的“归无咎”和末拿本洲中的“归无咎”都是寂然不动,好似他又多出一具分身来。
以道理解之——
如果说末拿本洲之身是归无咎正身的映射,那么此时这道照影就是末拿本洲心映之体的二次映射。犹如一道镜光被折射两次,最终被投入至某一处虚空之中。
归无咎神意飘荡,不知游走了多久。
豁然间眼前一亮,望见有许多云气翻涌,将自己包裹其中;云气正中,似乎有一道介乎于有形无形之间的壁障与门户。
少顷,门户凝形,一上一下分别凝作日月之形,当中似乎暗暗镶嵌着阴刻文字。
仔细辨别,日形图案中的文字似是“上玄”二字,月形文字中的图案应是“下玄”二字。
归无咎拿定主意,纵身往那门户之中一跃!
神识之中一阵涟漪,似乎是一梦清醒,又似是堕入一梦。眼前呈现,立刻由虚无缥缈转为凝实。
苍松翠碧,瀑流隐隐;紫气升降,飞鸟投林。
此身之所在,似乎已是在一座仙山之中。并且那山林之内,不难感知到有修道人的凝练气息。
归无咎俯身一望,嘴角微微一动。
他一身气机法力,并未如当年步入武域秘境时那般,转为另一种道术体系的呈现。反观内视,原有的灵形、金丹、元婴境的修行脉络清晰可见,只是修为无端提升的一层,此身在此境中,已然是近道境界。
同时仔细审视,自己这道身躯虽然看似切实无比;但归无咎心念之中隐隐有一丝念头提示——告知自己这是精神力的汇聚,而非真正实体。
但是另一方面,这具法身清楚明白的告知归无咎一件事——自己有一道成型之后宛若流光华冕、威力极宏的神通,尚处于隐匿胚胎状态,等待完成。完成此法,便是自己出现在此地的目的。
而炼成之法,却似与从前的修道之法截然不同,一时思之,竟未得门径。
这未完之法,分明是四道魔典合一的“明轮”神通。
归无咎念头一动,立刻将身躯光华一敛。
一化之下,此时之气象,已然与凡人无异。
隐去气机不过三五息,那山林中便有一道遁光窜到近前,来势极快。微光一瞬,便已驻足与归无咎之前。此人两道长发任意披洒,骨相奇绝,额头微微突出,兼之目光如电,极有仙风道骨之象。
并且他这气象绝非中看不中用的花架子——其凌然间反客为主的威势,分明同样是一位近道大能,抑且功行甚是不凡,不亚于九宗近道的层次。
归无咎放眼打量,心中暗暗惊讶。
原来,有武域秘境的履历在前,再加上归无咎极为确信此境并非真实,而是一座精神力的幻境。所以他心中第一念头,便是出现于此间的人物,是紫薇大世界中真实人物的“映射”。
其映照之象的层次之高,本体必是归无咎熟悉的人物。甚至于归无咎心中以隐然有了明确的答案——大约是魔道那五六人中的某一位的显化分身。
但一望之下,归无咎却无比确实的得出了相反结论。
因为……当年遇见“阮文琴”时那久违的、微妙的间离感,确切无疑的扑面涌来。同样是精密化身,此人与归无咎截然不同。
归无咎心中笃定,这定然不是紫薇大世界的人物。
就在归无咎审视来人之际,来人亦在审视着归无咎。
并且,有些不可思议的是——以来人极为精湛的功行,不俗的根脚,望见归无咎后,惊诧之余,面上竟然复现出一丝患得患失的神情。
归无咎索性引而不发,且看他如何动作。
终于,数息之后,这老者深吸一口气,道:“我观小友你甚有仙缘,根骨奇绝。我愿做你的引渡之人,你意下如何?”
略作停顿,老者又道:“入我门下,保你道途平步青云,近道有望。自我行‘撒手法’之后,所余积蓄底蕴亦尽归于你,包你用之不尽。”
“你若有意,便请报出生辰八字。”
说出最后一句话时,归无咎敏锐感受得到,此人似乎勉强压制住心绪变化,似乎激越沉重,兼而有之。
归无咎略一思忖,将收敛的气机尽数彰显。
微妙玄通,广大精越,很显然在老者之上。
老者先是一愕,观其神色,明显是有三分失望;但奇怪的是,似乎其心绪又随之一松,好似大大的松了一口气。
稍微平复心情,老者言道:“陆某本以为玄界内外,臻于此境的同道十有八九都历历在心,没想到还有道友这样的人物深藏不露。敢问道友上下,自何处来?在下陆庄,出身于南玄仙岛。”
归无咎心中略一忖度,洒然道:“在下归无咎,自来处来。”
老者听闻“自来处来”四字时似乎微微一怔;但是对于“归无咎”时,却没有任何反应。
老者颔首道:“方才陆某是唐突了。不过归道友想来也是新来未久,陆某在这盛觉山修持已久,南玄诸界的同道都是知晓的。”
归无咎道:“既如此说,是在下冒昧搅扰了。”
老者似乎忌惮归无咎功行,虽然出言邀归无咎入山做客论道,但是态度并不算热情;归无咎推辞两句,他也不强请。
归无咎审明其意,微笑告辞。
未知此地虚实,归无咎也恐言多必失,毋宁舍曲就直,慢慢探明原委。
好在此山之外数百里便是号称元莱国紫凤郡的所在,人烟密集,气象颇盛。归无咎隐匿其中略作探查,竟发现此地风俗,并不若紫薇大世界中仙凡两隔。纵然是凡人世界,对于仙道也是所知甚多。
不过一两日功夫,归无咎对于此境之情形,便已大致掌握。
这方世界,号称“元初玄境”,当中仙门鼎盛。此界域例分东南西北思域,论界域之大小至多相当于圣教所辖的数个界天,但修道人数,却远远过之。
此境修道境界之划分,同样是灵形、金丹、元婴、近道四境,修到极处,同样讲究破境飞升,号称“撒手超脱”。
唯一不同的是,此地并无有道境存在,哪怕是最后的飞升一步,亦是在近道境中完成。
而这一步,正是此间道法和归无咎既往所知之道术的最大区别。
近道境修持到圆满,本来不难,无非是积累功行的水磨功夫;而真正了悟破境玄机,关键是要拥有一门本人独自颖悟、玩味蕴养的神通道术。
此道术的修炼之法也有些巧妙,不在于自己闭门苦修,而是要寻得一位有缘之人以为弟子,或是全无功行、但身具灵根的凡人;或是已然入道但境界尚低之人。讲究“接引传道”。
这不同于普通的师徒关系,一旦建立,弟子得其道术,师父得其神通,并了悟破境机缘,两全其美。
最关键的是弟子的抉择,其资质根基固然十分重要,但更重要的是师徒之间是否有缘。唯有与自己大有缘的弟子,方能承受这深重缘法。
此关极难,正是“元初玄境”中的破境关门,号称“问境三玄关”。
在紫薇大世界中,道行福泽极为深厚之人的道缘感应,几乎可以代替卜算之法。譬如归无咎出行之际遇见一人,心中感应此人或许于自己大有缘法牵连,那么这感应十有八九就是事实,极少会出差错。
而在此境中却非如此,寻找有缘,分为“一饮一啄、一感一定”两段。
第一步,你先要凭借直觉判定,此人与你有缘,是你接引传道的合适弟子;然后再取来他的生辰八字,加以验明。若是不合,便说明你感知有误。
事实上,在这里感知错误的几率,远远大于命中。
这样的机会并不是无限的;一位近道境者,此等心念跃动,以三次为限。若三次“感定不合”,皆未能寻得合适弟子,那么就等若失去了破境的可能。
这也是那老者遇见归无咎后那奇怪情绪变化的原因——遇见有缘不易;但更加害怕演算出来结果不合。
明了因果之后,归无咎已是心中有数了。
自己的“明轮”之法。同样要经由此道成就。
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