科幻小说
格尔一边大口吃着难吃的烤肉，一边看着眼前这个漂亮的女人。
怎么说呢？格尔和阿斯加德人还是有着很大不同的，至少他们在生理上有着极大的区别，但这并不妨碍他欣赏希芙。因为这个女人真的很强！
对于外貌，格尔自然不可能区分出希芙到底是漂亮还是美丽。
毕竟物种不同，审美也不同。
举个例子，就拿人类和猫来说吧。
人类会因为遗传、心理、社会、文化等因素的不同而导致审美的差异，而猫咪的审美更多是基于自然法则和生存需求。学界对于审美这样定义：审美是人类理解世界的一种特殊形式，指人与世界（社会和自然）形成一种无功利的、形象的和情感的关系状态。由此可见审美不单指眼睛看到的事物。
猫咪除了主要是蓝色、绿色、黄色等颜色，很多颜色在猫的视觉里就是灰色的，加上它那天生的近视眼，看到的世界像是通过人类通过滤波器看到的世界一样。艺术家尼克雷莱姆曾与动物眼科诊所以及动物眼科医生合作，最大程度上还原了猫科动物看到的影像。
猫咪眼中的世界和我们的有很大的差别，有点类似于黑白，当然并不是单纯的黑白，只是没有人类那么色彩丰富。
由此来看，布偶猫、银渐层等浅色系猫咪在人类眼中颜值超高的猫咪，在猫咪眼中可能就是一团模糊，猫咪觉得它们美才是怪事情。相反狸猫、玳瑁、三花等重色系或多色系的猫咪在猫界中帅的一批，特别是三花，在猫界可能被誉为“超级美女”。但值得一提的是，在猫咪毛发和身材审美这块，人类与猫咪出奇的相似，都认为毛色亮、毛量多、身材匀称的猫咪是最美的（不考虑毛色的情况下）。
从“婴儿图式”的概念来讲，猫咪能打动人心靠的就是可爱、萌萌哒，这是人类对于猫咪外观的刻板印象。
什么叫做“婴儿图式”，心理学上有个概念叫做婴儿图式
心理学研究发现，人们在看到婴儿的脸庞时，总会不自觉地产生关怀和照料他们的冲动，这是一种普遍的、本能的、具有进化意义的反应。这种由于婴儿面部特征所引发的认知和行为反应，就是心理学上经典的娃娃脸效应，正因为娃娃脸效应，我们才会一看到婴儿，就觉得他们实在太可爱了！
通常来说，娃娃脸的显着特征包括：脸型小且圆，前额高且大，眉毛细长，眼睛较大，鼻子小且矮，嘴唇较厚，下巴较小。
所有物种的新生儿的典型外貌（圆脸、大眼睛、小鼻子、高耸的额头）都可作为一种触发人们的积极情感、进而促进相关行为反应的关键性视觉刺激。很多妈妈都说，每次回家看到宝宝跑过来，就能感到不知从何而来的、莫大的安慰，好像什么烦恼都消失了。研究的结果也证实了妈妈们的感觉。面对婴儿的脸，成人会产生自发的微笑，主动开始说婴儿语，以及对他们产生强烈的保护意愿等。
当你看到婴儿的脸时，会产生很多种反应。我挑几类有意思的来说：
反应1：快速注意到宝宝。你可以在1秒钟内就区分出婴儿和成人的面孔，同时，婴儿的脸还能快速地捕获你的注意。
反应2：积极评价和积极情绪。越接近娃娃脸特征的面容，越容易让你受到吸引。这也印证了为什么我们总觉得越小的宝宝越可爱。与此同时，当你看到宝宝充满笑容的脸时，你也会受到感染，变得高兴起来。
反应3：想去照顾他。宝宝的脸越接近娃娃脸的典型特征，加上你看他的时间越久，你就越觉得他可爱，并且越希望去照顾他。有趣的是，当你看到宝宝可爱的脸时，你的精细化操作的任务也会做得越好——不再笨手笨脚，而是变得（心灵）手巧了！
反应4：变得更善良。当屋子里有泰迪熊（也是典型的娃娃脸）时，被试在金钱游戏中的作弊行为更少了！
根据洛伦兹的说法，这是一种进化策略，可以让我们照顾无法自己做任何事情的婴儿。事实上“婴儿图式”不仅仅适用于婴儿。
小动物：小猫、小狗、考拉或小鸡，米老鼠或星球大战中的BB8等虚构人物都属于这个可爱范围。
这种可爱，全靠进化。2009年，宾夕法尼亚大学的研究人员首次将洛伦兹的娃娃脸效应进行了实验测试。他们让122名本科生对婴儿的可爱程度进行评分。研究人员发现，参与实验的本科生对婴儿的评价越可爱，他们就越想照顾婴儿。洛伦兹的进化论解释适用于此。这些可爱的特点，让大人小孩都想呵护宝宝。这不仅是一种情感上的“aw”，而且是一种保护和养育的身体冲动。我们的身体似乎天生就会对可爱做出亲切的反应。
这是有道理的，因为如果没有成人看护，婴儿就无法长大成人。与许多其他动物相比，人类婴儿特别容易受到伤害，因为他们需要更长的照顾时间。人类婴儿在一岁左右时学会走路，而许多其他动物，如马驹，在出生后仅几个小时就能站起来。人类婴儿在生命的头两年需要母乳，而小猫至少需要一个月由母亲断奶。
没有这种可爱，我怀疑我们中谁都愿意照顾婴儿。他们生活无法自理，所有的便便、吐痰和其他体液都不受控制地喷出，没有任何明显的预警。他们无法沟通交流，因为他们还不能说话。他们不会做饭、打扫卫生...为了确保该物种的未来保持安全，婴儿进化出了可爱的特征。
何时以及如何进化出可爱和其他类似特征，如头发、下巴或哭泣，是一项具有挑战性的研究。进化生物学家寻找遗传或表观遗传线索来弄清楚特征是如何进化的。它是另一个性状进化的副产品，一个拱肩，还是一个随机突变或基因重组事件被证明是有用的？对于可爱，我们不知道我们的基因是如何控制婴儿面部结构的，也不知道我们为什么要培养可爱的东西。
言归正传，说回猫咪。
从“婴儿图式”的概念来讲，猫咪完美符合人类对于婴儿的偏爱，不知道是不是进化导致的，但的确完美的符合了人类的癖好。
但猫咪并不这样认为，无论公猫母猫它们都以strong作为自己审美的评判标准，特别是在母猫发情的时候，评判自己的梦中情猫靠的就是超重的尿味和硕大的体型。
总的来说，猫咪眼中的同伴应该是膀大腰圆、毛色多而重、亮而稠密这种简单审美观念。人类眼中的猫，受遗传学或社会学的影响，多少带有象征意义色彩的审美偏好，比如萌动可爱，白色猫咪象征纯洁，甚至还会因为两个人的观念不同，而导致的审美不同。
所以格尔是没办法欣赏希芙的外貌了，不过，格尔对于希芙的勇敢和力量倒是充满了好感！
这倒不是格尔有什么特殊的癖好，而是他们种族的审美就是如此。
审美，这个词汇在人们的日常生活中时常出现。从艺术欣赏到自然景观的凝视，从时尚潮流到建筑设计，无不涉及审美的范畴。然而，审美不仅仅是感官的享受，更是一种复杂的认知和思维活动。它不仅与美的感知和情感的流露紧密相关，还体现了人类特有的逻辑思维方式，成为一种特殊的思维活动。尽管审美体验往往被视为主观、情感的表现，但它背后潜藏着理性、结构、规则的深层次逻辑。
审美活动往往被认为是感性与理性相结合的产物。在我们的日常生活中，“美”往往是通过感官(视觉、听觉、触觉等)来体验的。但从哲学层面上看，审美不仅仅是单纯的感官享受，它同样涉及到对感性经验的理性分析、结构化理解与价值判断。这种双重性质使得审美成为一个复杂的思维活动。
首先，审美具有感性的一面。在面对一幅画、一首音乐作品或一片风景时，人们首先感知到的是它带来的感官冲击。比如，一幅色彩丰富的画作、一首动人的旋律，都会触动观众的情感，激发愉悦、惊奇或其他情感反应。这些反应多种多样，但它们无不基于感官的直观体验。然而，这种初步的感官反应并不等于审美的全部，感性知觉只是审美的第一步，接下来，人们需要通过理性的思维对这一感官印象进行加工与整合，从而形成对美的理解和评价。
审美的理性成分，表现在我们如何通过一定的规则、结构和价值体系去分析、理解甚至创造美。举个例子，在欣赏一首音乐时，听众不仅仅是被音符的高低起伏所打动，更是在潜移默化中理解其旋律的和谐、节奏的变化、音调的构建。这些音乐元素背后蕴含的规律与结构是审美体验的核心，而它们往往是通过对比、统一、节奏、对称等思维方式来理解和感知的。这样的理性分析和思考，使得审美不仅仅是情感的表达，而是一种结构化的认知过程。
审美活动之所以能够被视为一种特殊的逻辑思维，是因为它具备了与一般思维活动相似的推理、判断、归纳等特征，但又具有其独特性。在普通的逻辑推理中，思维主要是围绕事实、真理和科学规律展开的，而审美思维则是围绕着“美”的认知展开，它遵循的并非是科学的、客观的规律，而是与人类的文化、历史、社会背景紧密相关的规则。
首先，审美具备一定的归纳性。当我们面对一个艺术作品时，往往不仅仅是单纯地感知其中的某个元素或特征，而是基于我们的经验和认知，将这些个别的元素归纳为一个整体的美感。例如，在欣赏一幅风景画时，我们并不会仅仅关注其中的山水树木，我们会自动将这些元素组合在一起，形成一幅完整的风景画的印象。这种从个别到整体的思维方式，正是审美思维的一种表现，它要求人们在感官印象的基础上，通过经验和逻辑进行整合，形成对美的全面认知。
其次，审美具有推理性。当我们面对一件艺术品或自然景观时，我们并不是被动地接受它所带来的感官印象，而是主动地进行推理与思考。推理不仅仅是对作品构成的分析，还是对作品意义和价值的深层理解。比如，在欣赏一首音乐作品时，听众不仅仅是听到音符的排列和变化，还会根据自己的知识背景和情感经验，推测作者的创作意图、作品的文化内涵以及它所反映的社会背景。这种推理性，使得审美不仅仅是对感官的刺激，而是对作品本质、意义和价值的理性判断。
审美并非仅仅是单向的感知过程，它与认知活动之间存在着复杂的互动关系。在审美的过程中，人们既通过感官直接感知作品，又通过认知结构进行理解与评价，二者相辅相成，缺一不可。
从感知的角度来看，人类的感官不仅仅是对外界刺激的被动反应，而是具有一定选择性和主动性的。我们在感知美的过程中，常常会对某些特定的元素产生关注，而忽视其他的部分。这种选择性感知反映了人类在审美过程中主观的认知偏好。人们的文化背景、教育水平、个人经验等因素，会影响他们对美的感知。例如，西方艺术中常强调对比与对称的美学观念，而东方艺术则更注重空白与留白的处理，这些差异反映了不同文化背景下的审美取向。
然而，感知并非只是一个感官的刺激，它与认知活动紧密相连。当人们在审美活动中感知到美的形态时，他们会通过思维对其进行解读。这种解读不仅仅是基于直观的感觉，而是基于已有的知识、经验与文化背景的影响。例如，一个对中国书法艺术有深入了解的人，在看到一幅书法作品时，不仅仅能感知到其中的线条与墨色变化，还能通过对字体、笔画结构的理解，进一步体会到其中的文化内涵与艺术价值。这种认知的提升，使得审美活动从单纯的感性享受，转变为一种深度的思维和理解。
审美并非仅仅是个人的独立活动，它往往具有强烈的社会性和文化性。人类的审美活动，深受社会环境、文化传统和历史背景的影响。从个体的审美偏好到社会的审美标准，都体现了审美作为人类特殊逻辑思维活动的社会属性。
审美的社会性表现在，它往往受到社会规范和集体意识的影响。例如，不同的历史时期、不同的社会背景下，人们对美的认知和评价标准可能发生变化。在古代社会，艺术和美的标准往往由统治阶级或宗教权威所设定，而在现代社会，个体的审美判断则更多地呈现出多元化、自由化的趋势。这种社会性不仅仅体现在审美标准的变化上，还表现在审美活动的集体性上。很多艺术形式，诸如舞蹈、戏剧、音乐会等，都是集体参与的过程，这种集体性的审美活动，进一步增强了审美的社会性特征。审美的文化性则体现在不同文化背景下的审美差异上。每个文化都有其独特的美学观念，这些观念影响了人们对美的理解和创造。例如，西方文化中的“和谐”理念与中国文化中的“天人合一”理念，虽然都体现了对美的追求，但它们在审美内容、表达形式和审美标准上有所不同。这种文化性，使得审美不仅仅是个人的情感表达，更是文化和历史的传承与再创造。
比如唐朝审美就是丰腴。
就和现代大不一样，现在都流行苗条。
因为在当时，如果一个女人丰腴，那就说明，她至少不缺吃喝，家境过得去。自然受欢迎！
(本章完)