原本属于蒙祖玛特二世的皇位，嬴政就那么坐在那里，那一身黑色衮服的帝王，唤起了那些贵族已经封尘的记忆……
自宣德十年正月英宗去世，三月商洲就发生巨变之后。
这一百零二年来，他们已经不曾见过正统皇族了，不，是王族。
现在的当权者，所作所为，学的都是以前的王族，在父辈口耳相传的教导中，如阿兹特克皇室，如印加帝国皇室，都在学习如何当一个“王”。
王应该有是什么气度。
如今，在见到始皇帝后，那曾经脑海中想象的形象，一下子就鲜活了起来……
不，比那更甚。
商洲的王族主要分两批，这跟商人的东迁有关。
早一支是在九千年前，商人外出寻找乐彼之园，建立朝中之寺，那一批到达的是商洲中部地区，建立了扶桑。
汉朝的《海内十洲记》载：“扶桑，在东海之东岸，行登岸一万里，东复有碧海，广狭浩瀚，与东海等。扶桑在碧海之中，地多林木，叶皆如桑，长者数千丈，大二千余围。树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑。”
从地理上描述，已经准确描述了商洲和大西洋了。
而山海经也记载汤谷有扶桑，所谓日出扶桑，便是如此说法。
而所谓的汤谷，其实就是“墨西哥”。
扶桑陆地可以横行一万里，这是标准的大陆，而非东瀛那种岛国，但真正的扶桑没了，名号自然也就被偷走了。
扶桑的渊源如此，当“参商永离”中的阏伯（e，bo），商人的先祖，虽然主持了建寺，但这一支最终还是回到了华夏，后来建立的商朝。
所以留在扶桑的是王族，但并非嫡传一脉。
嫡传一脉在商朝覆灭以后，有箕子东渡，到了商洲，便建立了后来的殷商。
箕子是帝乙的弟弟，纣王帝辛的叔叔，是商王一脉的嫡传，所以得了殷商之名，于五大湖北方建立了商都，西罗人音译为“仙那都”，又翻译回来，就叫“东方幻想乡”了。
至于西罗人将阏伯的故事，又盗窃为“亚伯”，那就是后话了。
至于墨西哥，其实是“墨西”谷，墨西，摩西，又有了摩西分海的故事，那也又是后话了。
这“墨西”二字，其实应当是“沐羲”，羲和为日，汤谷为浴，太阳沐浴的山谷，才是汤谷的本意，也是“墨西”的来源。
商洲有扶桑、殷商，先后两支商人东渡。
但商洲族群，并非全部来自于这两支，早在大冰期结束，昆仑墟中躲避灾难的华夏先祖走出避难所后，足迹便开始遍布世界各地。
这次大约四万年前的大迁徙，才是商洲族群的主要来源。
因殷商自来又是实行的分封制，所以直到明朝以前，商洲主体虽然还是殷商、扶桑两个国家，但却有大量部落遗存。
是数千年来的自治结果。
从郑和下西洋开始，到宣德十年商洲巨变，其实行省制在商洲实行的时间并不长，大多数部落并没有感受太深，就遇到了殷商王族覆灭，所以变成了一盘散沙。
虽然是散沙，但这些部落在殷商的统治下已经生活了数千年。
却又变成了外敌攻略商洲的顽疾，他们是一心怀念殷商，想要为殷商报仇的，但偏生阿兹特克、玛雅、印加又瓜分了扶桑的主要资产，而殷商地盘虽大，但最肥沃的也只有五大湖地区的商都，商都被攻破后就一蹶不振了。
背叛了王的人，面临王的回归……
特别是印加帝国的皇帝，瓦尹纳。
在印加帝国的历史当中，从1438年到1533年，是印加帝国扩张的巅峰期。（宣德十年为1536年。）
实际上是隐去了扶桑破灭，印加帝国割据一方的结果。
不同于北商洲遭受西罗人的重创，玛雅和阿兹特克处于正面战场，印加帝国并没有太受西罗人的袭扰。
就算是瘟疫，他们那边缺乏足够的人为因素，疾病的蔓延也更加好控制一些。
所以如今的印加帝国虽然停止了扩张的脚步，但却依旧处于相对的鼎盛时期，印加皇帝瓦尹纳是不愿意重回殷商时代的。
如今商洲大会。
瓦尹纳抵达蒂特兰城，是因为对圣旨的重视，谨防各部落联合，恢复殷商，所以特意来针对大明使团，哪怕墨教与大明联手，他们也要争一争才好。
毕竟。
西罗人的攻势已经慢了下来，他们没必要因为担忧战争而全面倾倒于大明，更不用恢复殷商旧制，大不了他们印加从此参战，一起抵御西罗人。
所以。
在这阿兹特克的皇宫内，瓦尹纳用眼神示意了一下自己的宰相，宰相颔首领命，向皇位上的嬴政发起了进攻。
“大明的圣旨是真实的，这点无疑。”
“可阁下又是何人？为何要用秦朝皇帝的名号？”
“若是这般藏头露尾，我们殷地安人可不认，更何况，秦国的先祖蜚廉，乃是帝辛提拔的臣子，嬴氏一族不思报恩，又岂能成为皇族？统领商洲？”
显然，他们不光知晓历史，甚至连秦朝皇族的血脉渊源都知晓。
虽然是临时应对，切入点也选的非常好。
即便是皇位上的嬴政都是眉头微挑，对于扬起的议论，只说道：“周人灭商，秦国灭周，朕恢复了殷商一脉的统治，为何当不得商洲之主？”
“又或者说。”
“朕当不得，谁又当得？”
尊奉古制，那么除了血脉外，还要看一个东西——禅让。
禅让固然没有孔子描述的那么美好，但其本质是春秋之前的义战，是遵循游戏规则的，即便改朝换代，也会留对方的社稷。
之所以有这个规矩，是因为大家本来就是一家人。
都是黄帝的后代。
所以做人留一线，没有把事情做绝，如周灭商，也是把武庚分封在商人旧地安阳。并非周王不想杀尽，也并非是不担心商人了。
为了防止武庚造反，还特意在朝歌东部设立卫国，以管叔鲜为卫王；西南部为鄘国，使蔡叔为鄘王；北面为邶国，使霍叔为邶王，共同监视武庚。
由此可见，周王室是十分忌惮武庚的。
但依旧没有赶尽杀绝。
如微子启还分封在了商丘，成为了春秋五霸中的宋国。
这其实也是禅让的本质了，如《竹书纪年》中记载：昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。
孔子为了立德，所以做了春秋笔法。
但当事人自然明白是怎么回事，也承认禅让的法统，属实一家人，谁争来当家主……
而嬴氏先祖，蜚廉的血脉，是颛顼的孙女“女修”一脉。
大抵……也算一家人了。
诸王与嬴政辩论法统的时候，发现不占道理时，忽然发现，他们忘了与嬴政辩论其身份，可见他们打心底里，其实是认可这位始皇帝并非作伪的。
可既然是真人，那这一千多年又如何解释？
就算有复活的手段……
那也是决计不认的，所以，瓦尹纳亲自出马，言明道：“秦王有德，居天子之位，自当可行，但千年已逝，秦王早已不在人世。”
“尔等说是秦王，便是秦王？”
“且有何证据？”
“抛开时间寿命不谈，秦王既已复生，何不恢复大秦在中原的统治？”
嬴政看了这位印加皇帝一会，抬手直接探出一道光柱，当场击杀了瓦尹纳，在全场寂静，气氛即将爆炸的时候，他又轻轻一挥手。
瓦尹纳便死而复生了……
他坐在地上，勐然捉摸着身体，吓得魂飞魄散，好不容易镇定下来，再看嬴政的眼神中，却已经充满了恐惧。
杀人不难，难的是复生……
始皇帝以铁一般的事实告诉了世人，他都能让其他人复活了，他自己复生又岂是谎言？虽然，瓦尹纳岂是并没有活过来，他还活着，是因为嬴政用符印的力量给他支撑，只要力量一散，瓦尹纳便会当场死亡。
且瓦尹纳虽然行动自如，但本质上岂是是亡灵。
于修行和一些事情上，与活人有着本质的差别，这却也是嬴政没有打算分说与告知的。
毕竟，这也是嬴政想要的。
他可不光是为了杀人复活展示手段，也是为了控制。
他不屑于这种直接的手段，因为太过粗糙，但却也不介意用用这种手法，毕竟他没有多少时间跟这些人耽误。
控制瓦尹纳，让印加俯首，事情基本就解决了。
阿兹特克这边，因为蒙祖玛特二世的死，皇室已经闹成了一锅粥，迟迟没有继任者，实在也是祭师团打算篡国，不愿意再出现什么皇帝。
他们想要如同玛雅那样，直接以长老团来统领国家。
尚且内乱，不能拧成一股绳的阿兹特克，又如何有足够的影响力来反抗他呢？
所以。
这场商洲大会，其实只剩下一个阻碍了……玛雅的大长老。
“大长老也要体验下生与死的感觉吗？”
嬴政直接点了大长老的名，这位大长老沉默了下，没有回答，而是说道：“我们玛雅本也有一件圣物，是历代天子所传，具有通天彻地的神通。”
“敢问陛下方才的施展……”
“可是符印的力量？”
各国虽然都保有史书，但对于过去的历史保留最齐全的，却是玛雅。
而玛雅也是商洲唯一有能力修正历法的势力，虽然他们的历法无法更新，但好歹可以进行修正，不至于错了日期。
三月，初春。
看内容下载爱阅小说app，内容已在爱阅小说app，网站已经不更新内容。南凰洲东部，一隅。
阴霾的天空，一片灰黑，透着沉重的压抑，仿佛有人将墨水泼洒在了宣纸上，墨浸了苍穹，晕染出云层。
云层叠嶂，彼此交融，弥散出一道道绯红色的闪电，伴随着隆隆的雷声。
好似神灵低吼，在人间回荡。
大地朦胧，有一座废墟的城池，在昏红的血雨里沉默，毫无生气。
城内断壁残垣，万物枯败，随处可见坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸体、碎肉，仿佛破碎的秋叶，无声凋零。
往日熙熙攘攘的街头，如今一片萧瑟。
曾经人来人往的沙土路，此刻再无喧闹。
只剩下与碎肉、尘土、纸张混在一起的血泥，分不出彼此，触目惊心。
不远，一辆残缺的马车，深陷在泥泞中，满是哀落，唯有车辕上一个被遗弃的兔子玩偶，挂在上面，随风飘摇。
白色的绒毛早已浸成了湿红，充满了阴森诡异。
浑浊的双瞳，似乎残留一些怨念，孤零零的望着前方斑驳的石块。
那里，趴着一道身影。
这是一个十三四岁的少年，衣着残破，满是污垢，腰部绑着一个破损的皮袋。
少年眯着眼睛，一动不动，刺骨的寒从四方透过他破旧的外衣，袭遍全身，渐渐带走他的体温。
网站即将关闭，下载爱阅app免费看最新内容可即便雨水落在脸上，他眼睛也不眨一下，鹰隼般冷冷的盯着远处。
顺着他目光望去，距离他七八丈远的位置，一只枯瘦的秃鹫，正在啃食一具野狗的腐尸，时而机警的观察四周。
似乎在这危险的废墟中，半点风吹草动，它就会瞬间腾空。
良久之后，机会到来，贪婪的秃鹫终于将它的头，完全没入野狗的腹腔内。
为您提供大神江天寥廓的最快更新
免费阅读.https://
提供了江天寥廓创作的《》干净清新、无错版纯文字章节：在线免费阅读。